生如夏花

距今 51 年前的今天 . 也就是 1962 年 2 月 24 號 " 我的朋友胡適之 " 死了，死在台灣，這個遺忘之鄉 毛子水是這樣寫著他的墓誌銘 : 「這是 胡適 先生的墓， 生於中華民國紀元前二十一年，卒於中華民國五十一年。 這個為學術和文化的進步，為思想和言論的自由， 為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，敝精勞神以致身死的人， 現在在這裡安息了！ 我們相信形骸終要化滅，陵谷也會變易， 但現在墓中這位哲人所給予世界的光明，將永遠存在。」 最後以胡適自己的一句話來懷念他 : 「爭取你自己的權利，就是爭取國家的權利； 爭取你自己的自由，就是爭取國家的自由。 一個自由民主的國家從來不是一幫奴才建成的！」

嶺外音書絕， 經冬複曆春。 近鄉情更怯， 不敢問來人。 聽過「近鄉情怯」這個成語嗎？就是從這首詩來的。只是這麼好、這麼精彩的一首詩，怎麼會是中國文學史上，無聊、無行文人絕對排行前三名的傢伙寫出來的？ 沒錯，這位老兄就是「五言詩無能出其右者」、「唐律之高抬貴手」的宋之問。 前篇文章談到 武則天詩作 ，當然也就不能錯過與武則天同時間登場、千方百計邀之寵幸的宋之問。這老兄要怎麼形容呢？就像隻對準自己尾巴發動猛烈吞噬攻勢的毒蛇，多麼的棘手、令人生厭，生手招惹立馬被咬一口，最終還把自己的性命給吞了。 宋之問，字延清，山西汾陽人，弱冠及第，以才高八斗而成名。講求比興，屬對精密，對詩體聲律特別有研究。 但宋之問的高深才學並沒有讓他成為瀟灑的文人，反倒成了他阿世、求進的工具，為攀上高枝，無門第背景的宋之問刻意巴結、羽翼張易之兄弟，甚至幫張易之捧尿盆，以致「天下醜其行」。 為討好武則天寵信，出任北門學士，他甚至費盡心思，寫了篇詩作進獻。不過武則天也幽默，說她「非不知之問有才調，但以其有口過。」換言之，之所以不寵幸宋之問，實在是因為他有口臭。 武則天倒了後，宋之問以知貢舉時貪賄，貶越州長史，不甘心的他，偷偷從廣東潛回洛陽，躲在一位過命交情的朋友家。一般人總該對朋友感激涕臨吧，宋之問就是這麼有個性，發覺朋友想發動政變幹掉當時權傾朝野的武三思，立馬把朋友的身家性命當作墊腳石給賣了，向武三思密告全部的暗殺計畫，結果，這個不帶眼識人的朋友當然掛點了，宋之問又翻身、重回政治核心。 只是好景不常，緊接著武三思也垮了，宋之問打算找太平公主作他的新靠山，卻又想靠攏新貴安樂公主，就是這樣首鼠兩端，宋之問沒想到，雖然他在政治上算不上甚麼咖，但有的是人討厭他的作派，先被太平公主告了一狀，以依附張易之、武三思的罪名，再被睿宗流放到欽州，更在玄宗即位後被賜死。宋之問臨死前婆婆媽媽，恍如失魂不說，要他命的這道聖旨更是苛薄的很，李隆基給他的原因是「狎猥佻佞，忘君臣禮法，惟以文華取幸」。真的是對文人最大的輕視了。 與無數遭到流放的天才作家一樣，宋之問在流亡天涯、死生一線之際，在文學上發揮了最大的潛能 。「 近鄉情更怯，不敢問來人 」， 宋之問在落魄時寫出的這首《渡江漢》被譽為千古警句，很多版本的教科書也收了進去。 但這樣

明朝游上苑， 火急報春知。 花須連夜發， 莫待曉風吹。  臘日宣詔幸上苑  武則天 2 月 17 日 是武則天的生日。 大家可能不會注意，武則天除了權術與能力過人，也是個喊得出名號的詩人，全唐詩裡一共收了她 46 首詩作。開頭這首「臘日宣詔幸上苑」或許最多人知道，則是因為小說「鏡花緣」開篇就是從這個典故來的。 這首詩清楚描述武則天為祥瑞而巡幸上花園，急令各花須在臘月盛開，「莫待曉風吹」，看得出來她的高度自信與掌控力。不過這首詩還有個尾巴，就是百花遵憲令，偏偏花魁牡丹硬是不開，因此被武則天從長安貶到洛陽，從此天下牡丹以洛陽居首，也因此展開鏡花緣全篇的故事。 武則天，並州文水人，荊州都督士彠之女。永徽六年，唐高宗立爲皇后，中宗即位，稱皇太后。臨朝，尋自稱皇帝，改國號曰周，自名曌，在位 22 年。武則天的詩堪稱水準之上，但包括唐太宗、唐玄宗在內的唐代皇帝，都是有詩作流傳的合格詩人，足見詩之盛行，及唐朝國力與文化之強盛。 一般而言，帝王詩約可分兩類，一為表達帝王懷抱、志趣，雖然洋溢王者之象，不過常常失去詩與藝術旨趣；一則為書寫個人情懷及性情，但多無法從詩面上看出為帝王之作。武則天兩方面都具備，但總覺得一些以詩自況的作品要典雅些，例如「如意娘」： 看朱成碧思紛紛， 憔悴支離為憶君。 不信比來長下淚， 開箱驗取石榴裙。 這首詩應該是27歲的武則天，在唐太宗死後，被迫在感業寺出家時寫的。沒有名分，沒有小孩，惟一的情人是自己名義上的兒子，年紀又老大不小了，從任何角度看，武則天都死定了，從此埋身青燈旁。 面對人生低谷，看不到任何光亮，她只能期待李治在一念之間，能想起兩人情份，因此這首救命詩作寫來真情流露。 從結果來看，這大打小兒女情懷的詩可是收了大作用！ 另一首「遊九龍潭」看起來則要清新得多，可很值得玩味： 山窗游玉女，澗戶對瓊峰。 岩頂翔雙鳳，潭心倒九龍。 酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。 故驗家山賞，惟有風入松。 這首詩是武則天被封后之後，與女兒太平公主一起游九龍潭時所寫。「故驗家山賞，惟有風入松」，是說回顧家鄉山水，只有風吹松樹動之聲是相同的，略帶著淡淡的思鄉情緒。不過把自己跟女兒以雙鳳自況，倒映出來是象徵皇位的「九龍」，武則天這首詩可是飛揚跋扈得很啊！

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪； 江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發， 羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。 故國神遊，多情應笑我，早生華發。 人生如夢，一尊還酹江月。 看過之前的「 唐詩三百首排行榜 」之後，沒錯，宋詞也有排行榜了！ 同樣是武大 文學院 教授王兆鵬用計量的方式，統計出宋詞排行榜，發覺蘇軾的念奴嬌、大江東去，是古來第一絕唱，力壓岳飛的滿江紅與李清照的聲聲慢。 但在詞人方面，則是以擅長音律與詞相偕的周邦彥獨占鰲頭，辛棄疾與蘇軾只能往後排排站。 至於女詞人李清照傳世之詞雖只有 40 多篇，但其中就有 10 首入選前百大作品，堪稱精選之王！ 這份「 宋詞排行榜 」排名 如下： 1.          蘇   軾《念奴嬌·赤壁懷古》 2.          岳   飛《滿江紅·怒髮衝冠》 3.          李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》 4.          蘇   軾《水調歌頭·明月幾時有》 5.          柳   永《雨霖鈴·寒蟬淒切》 6.          辛棄疾《永遇樂·千古江山》 7.          姜   夔《揚州慢·淮左名都》 8.          陸   遊《釵頭鳳·紅酥手》 9.          辛棄疾《摸魚兒·更能消》 10.      姜   夔《暗香·舊時月色》 當然，結果公布後依舊引發極大的爭議，有人不爽自己喜歡的作品沒被選上，粉絲為作者叫屈，還有人批評是為炒作、搶錢、搶鋒頭。影響所即，始作俑者的王兆鵬也作了簡單的解釋「 武大教授回應排行榜之爭 」。 不過其中關於第一詞人之爭，的確反映李清照在「 詞論 」中對蘇東坡等人的批評，她直言，蘇東坡等人" 學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不葺之詩爾，又往往不協音律者。" ，換言之，蘇東坡不偕音律，所以作品似詩、似散文，但就不是嚴格意義上的詞。 從這個角度來看，周邦彥的詞的確不愧為「詞家之冠」， 豔絕千古，也獲得了之後文學界的認同，因此這個統計結果並不太讓人意外。 而且這種方式，也的確可以讓古詩詞的閱讀更具趣味性，很

國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。            ~~ 杜甫 《春望》 前幾年，大陸武漢大學學者發布了一個研究，唐詩三百首，哪首唐詩第一？哪個詩人排名第一？ 結果學者用計量方式分析歷代 70 種唐詩選集、評點討論次數、研究論文等資料後發現，史上排名第一的唐詩，是李白高喊，眼前有景道不得，崔顥有詩在上頭的『黃鶴樓』。 （當然，因為有李白的背書，這首詩的討論程度倍增是可以想像的） 至於唐朝第一詩人，則是詩聖杜甫、杜子美。 （附帶說一聲，杜甫 2 月 12 的生日） 這篇好玩的" 唐詩排行榜 "的新聞聯結大家可以點進去看看.否則.不以為然的朋友也可以參照這篇" 唐詩憑什麼排名  ".寫得也很有道理 總之，唐詩排行榜前 10 名如下： 1.      黃鶴樓 崔 顥 2.      送元二使安西 王 維 3.      涼州詞（黃河遠上） 王之渙 4.      登鸛雀樓 王之渙 5.      登岳陽樓 杜 甫 6.      登柳州城樓 柳宗元 7.      臨洞庭湖贈張丞相 孟浩然 8.      題破山寺後禪院 常 建 9.      送杜少府之任蜀州 王 勃 10. 蜀道難 李 白   這真是很有趣的研究。 但的確，杜甫很忙的名句實在太多太多了，多到有點匪夷所思的地步，不光是唐詩時代，說杜甫創造許多現代依舊聚有生命力的語彙也絕不為過： l          朱門酒肉臭，路有凍死骨。 l          讀書破萬卷，下筆如有神。 l          星垂平野闊，月湧大江流。 l          但見新人笑，那聞舊人哭 ! l          露從今夜白，月是故鄉明。 l          會當淩絕頂，一覽眾山小。 l          絕代有佳人，幽居在空谷。 l          遲日江山麗，春風花草香。 l          大江東流去，遊子日月長 l          射人先射馬，擒賊先擒王。 l          正是江南好風景，落

1912 年 2 月 12 日 ，隆裕皇太后以愛新覺羅•溥儀的名義，公布了 《宣統帝退位詔書》 ， 不但宣示了大清帝國 兩百多年統治 的結束，也是中國皇帝封建制度的終結 。 中國真正走向共和了 。 滿清步下舞台的姿態還是很優雅的，更多虧有那一批批玩命的愛國烈士，真的把大清上下連著地方官員都嚇怕了，沒人想陪著這些原本是衣食無虞、國家中間的少年人玩命，革命的巨輪終於輾過那隻不會跳舞的大象，當然，新世代的混亂也跟著開始。 退位詔書寫得極有氣派 ，「以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾向共和」。「天命可知。予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡」。 或是「總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國。予與皇帝得以退處寬閑，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟！」 不失風度作派不說 ，也 在在都是佳句。只是 最近歷史考據已經證明 ，過去 所謂張 謇執筆此一退位詔書的說法是錯誤的 。其 全文如下： 朕欽奉隆裕皇太后懿旨： 前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰，生靈塗炭。特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會、公決政體。兩月以來，尚無確當辦法。南北暌隔，彼此相持。商輟於塗，士露於野。徒以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡義於前，北方諸將，亦主張於後。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。 是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權公諸全國，定為共和立憲國體。近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。袁世凱前經資政院選舉為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統一之方。即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法。 總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國。予與皇帝得以退處寬閑，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟！欽此。

元日 王安石 爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。 不過秦觀這首＜念奴嬌＞也不錯： 　 千門明月，天如水，正是人間佳節。 開盡小梅春氣透，花燭家家羅列。 來往綺羅，喧闐簫鼓，達旦何曾歇。 少年當此，風光真是殊絕。 遙想二十年前，此時此夜，共綰同心結。 窗外冰輪依舊在，玉貌已成長別。 舊著羅衣，不堪觸目，灑淚都成血。 細思往事，只添鏡裏華髮。   PS:「桃符」原本就是桃木板，古代巫術文化常以桃枝驅鬼，秦漢以前，逐漸演變成在桃木板繪上降鬼大神「神荼」和「鬱壘」的神像或名字，掛在門上避邪的習俗。   直到五代，人們開始把聯語題在桃木板上代替神名，相當於現代的春聯。據說，後蜀後主孟昶在西元964年除夕，題于臥室門上的對聯，「新年納餘慶，嘉節號長春」，可說是最早的一副春聯。

客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。 古往今來這麼多詩人歌詠除夕，包括大詩人白居易前前後後就有好幾首，加上蘇軾、李商隱、孟浩然，誰是第一？ 或許這沒有標準答案，但排前幾名的一定有王灣「次北固山下」。其中「海日生殘夜，江春入舊年」，評價為「妙絕千古」、「盛唐氣象」，大概就可以說明這首詩的境界有多高。 看看，用殘夜將近、第一輪朝日從海面上升起，以及舊日之中若有似無的春光乍現作為主題，放眼望去，盡是潮漲江闊，波濤滾滾，讓人沉醉於天地之大、自然的壯闊，這首詩的眼界是多麼的高、多麼氣派，也只有在盛唐的詩人才能適逢其會，寫出這麼大氣魄的詩，或許這就是歷史機運？ 尤其「海日生殘夜，江春入舊年」二句，明代胡應麟認為這就是區別盛唐與初唐、中唐詩的標誌，「形容景物，妙絕千古」。王夫之也說它「以小景傳大景之神」。也難怪就算全唐詩來排名，這首「次北固山下」絕對是在前十名。 事實上，開元年間的王灣並不算頂尖或知名度高的詩人，甚至沒有自己的詩集。 但是，好作品是不會被埋沒的，歷任武后、中宗、睿宗、玄宗四朝四十餘年，三登左右丞相，堪稱盛唐一代文宗的張說，就深深為「海日生殘夜，江春入舊年」的天然壯麗所傾倒，連稱「詩人已來少有此句」，還因此以宰相的身分，將這二絕句「手題政事堂，每示能文，令為楷式」。 要寫到這樣的水準當然不容易。其實，除夜也稱大年夜，眼看歲月穿梭，除夜詩往往以感慨集於一詩抒寫，多為孤寂自訴，異鄉愁思，也的確有不少佳作。 像我還蠻喜歡一首時近晚唐的詩作，來鵠「除夜」，頗有些意思： 事關休戚已成空，萬裏相思一夜中。 愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。 只是這個境界實在太悲催了，以花喻之，看似不若牡丹的壯麗，想當然，也就沒有氣派可言了。

天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐； 黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。 朕乃山河大地主，憂國憂民事轉繁； 百年三萬六千日，不及僧家半日閒。 為曾生我誰是我，生我之時我是誰？ 長大成人方知我，合眼朦 胧 又是誰？ 每日輕閒誰多識，空在人間走一回。 口中吃得輕和味，身上常穿布納衣； 五湖四海為商客，逍遙佛殿任僧棲； 煥然不是真羅漢，亦搭如來三頂衣。 兔走鳥飛東又西，勸人切莫用心機； 世事如同三更夢，萬里乾坤一局棋； 古今多少英雄輩，南北山頭臥土泥。 惱恨當年一念差，龍袍換去紫袈裟； 我本西天一納子，因何流落帝王家？ 十八年來不自由，江山坐到幾時休？ 我今撒手歸山來，管它千秋與萬秋。 這傳言是滿清入關第一帝順治親筆所寫的「讚僧詩」，置於天柱山藏經閣前門樓，此一詩作的文筆未必高，卻充滿對紅塵人間的漠然與勘破，從帝王手中寫出，難得。 愛新覺羅‧福臨，生於 1638 年 3 月 15 日，死於 1661 年 2 月 5 日，葬於河北遵化清東陵孝陵。他的死，官方文書只簡略記載，「丁巳，夜，子刻，上崩於養心殿」。可是 24 歲青年天子死得如此蹊蹺？因此有了清宮四大奇案，順治出家之謎的誕生。 詩人吳梅村曾於順治18年有《清涼山贊佛詩》四首，其一便寫道，「陛下壽萬年，妾命如塵埃。願共南山槨，長奉西宮杯。」被認為影射順治與董小宛故事。此外，詩中還寫道：「八極何茫茫，日往清涼山。」更指順治其實並非是因天花而駕崩，其實是因情傷而在五台山出家。 不過無論出家或是駕崩，順治生前曾經出家是不爭的事實，玉林通和尚幫他取了法號行痴，也讓他成為史上第一個在位時正式出家的皇帝。 只是順治要剃度的當頭，被他的媽、大玉兒莊妃，當時的皇太后，以他的師傅 茆溪森的 性命威脅(也有一說是玉林通的要脅)，要放火燒了這個和尚，而一度還俗罷了，厲害。